تراجع العولمة

تراجع العولمة

• كورت ديباف- ترجمة وتلخيص: مدحت عسكر 

فوجئت هذا الصيف بأن كثيرا من الأصدقاء والأحزاب السياسية يعانون الاكتئاب أو بعبارة أخري يعانون أزمة هوية.. نلاحظ مثلا أنه علي مستوي حزب العمال البريطاني أو الحزب الجمهوري الأمريكي أو حتي علي مستوي الاتحاد الأوروبي كله فإن كلمة "أزمة" هي الكلمة الوحيدة التي نسمعها من أزمة اليورو إلي أزمة اللاجئين.

منذ التسعينيات كنا جميعا نفترض أن العالم يصبح أكثر ديمقراطية وأكثر انفتاحا علي العولمة ولهذا فإنني بهت عندما علمت أن رجال الأعمال قد أوقفوا مشروعاتهم في الصين، وبحثت في الأمر وتأكدت من أن العالم قد أصبح بالفعل أقل عولمة. 

المؤشرات الرقميه تشير إلي أن العالم يواجه نهاية العولمة منذ أكثر من 8 سنوات والسبب ليس اقتصاديا لأن اتجاه التراجع بدأ قبل الأزمة الاقتصادية التي ضربت العالم عام 2008.. تراجع العولمة الاجتماعية أثارت دهشتي كثيرا لأنها عكس ما نسمعه ونراه كل يوم.. اعتقادي هو أن السبب نفسي لأن صدمات مهمة ضربت الشعوب في كل مكان وخلقت لديها أزمة هوية كان رد فعلها هو العودة للقبلية.

 
تغييرات درامية

لقد تغير المزاج العالمي كثيرا بالمقارنة بعشر سنوات مضت.. ففي 2005 كانت المؤشرات تشير إلي مزيد من التعاون العالمي.. فقد عين الرئيس بوش السيدة كونداليزا رايس وزيرة خارجية مع تعهد بمزيد من التعاون مع العالم في نفس الوقت الذي تم فيه إقرار دستور الاتحاد الأوروبي الذي أكد تكاملا كبيرا بين الدول الأعضاء وهذا في نفس الوقت الذي وافقت فيه روسيا علي معاهدة كيوتو وأصبحت جزءا من المجهود العالمي للسيطره علي المناخ وتزامن هذا مع مقابلة الرئيس الصيني لأول مره مع القيادة التايوانية.

كانت تلك السنة أيضا سنة أمل في الشرق الأوسط بدليل أن اغتيال الرئيس رفيق الحريري لم يؤد إلي حرب أهلية.. مصر غيرت دستورها وعقدت أول انتخابات رئاسية.. العراق أقرت دستورها الجديد والذي بدا وأنه يحقق وعد الديمقراطية الذي أعلنه الغزو الأمريكي.. إسرائيل وافقت علي وقف إطلاق النار مع الفلسطينيين و سحبت قواتها من غزة.

 

لكن اليوم... تحول الأمل إلي يأس وأصبح واضحا أن السياسات طويلة المدي قد فشلت..

الأزمة المالية عام 2008 أفقدت الرأسمالية كثيرا من شرعيتها..

الاتحاد الأوروبي فقد رمزه الأساسي بانهيار منطقة اليورو..

النظام الشمولي الجديد في روسيا قام بغزو جورجيا عام 2008 وأوكرانيا عام 2014..

الصين نكصت عن وعدها بتطبيق الديمقراطية في هونج كونج..

الآمال الديمقراطية في الشرق الأوسط أدت لحروب أهلية في سوريا وليبيا واليمن والعراق وأسوأ من ذلك أدت إلي إنشاء الدولة الإسلامية ( لم يذكر مصر هنا؟).. 

أزمة التغيير المناخي سقطت إلي قاع اهتمامات العالم..

 

الاتجاهات المفقودة

في الفترة السابقة اتفق المتفائلون والمتشائمون علي اتجهات محددة للعالم: ديمقراطية أكثر .. شفافية اقتصادية أكثر .. حقوق إنسان أكثر.. تعاون دولي أكثر.. 

أختلفوا فقط علي سرعة التغيير..

لم يعد هذا هو الاتجاه الآن .. فقد عادت قوي القومية الشمولية والتطرف الديني للحركة بعنف.. أوضح مثال لذلك عودة القومية الشمولية إلي روسيا والاتجاه لذلك في أوروبا كما نري في اليونان والمجر.. أما في العالم العربي فقد وصلت قوي التطرف الديني إلي مستويات عالية جدا ..وأيضا في أجزاء من أفريقيا والهند وميانمار..الولايات المتحدة وأوروبا تبدو مرهقتين وغير قادرتين علي وقف هذا التراجع.. إنها ليست مشكلة غربية فقط .. العالم كله يبدو أنه ينزلق إلي أزمة هوية.

 

ماذا تعني أزمة الهوية؟

إنها حالة نفسية يمر بها الأفراد الذين حققوا أهدافا كبري عندما يشعرون بالاكتئاب والغضب والضياع ويبدأون في التساؤل عن أسس حياتهم نتيجة تعرضهم لصدمة ما وتؤدي هذه الحالة إلي فقدان الثقة واحترام النفس.

 

لمواجهة هذه الحالة يلجأ الأفراد عادة إلي التصرف بواحدة من الطرق الآتية:

الانعزال: عن المشاعر السلبية

الالتهاء: إلهاء العقل عن التفكير

الرغبة الخفية: بمعني التركيز علي الطاقة الإيجابية لأبعاد الطاقة السلبية بعيدا

التعلق بشيء ثابت: بمعني البحث عن ثوابت معلومة مسبقا مثل الدين أو الجماعة المغلقة أو فكرة أو أيديولوجية معينة

يبحث الناس عن دفء وأمن الانتماء إلي ما يسمي بالقبيلة

 

من المثير أن الناس في هذه الحالات يفضلون أن ينتسبوا إلي هوية قوية حتي ولو كانت سلبية الفكرة وما ينطبق علي الأفراد ينطبق أيضا علي الجماعات وأول من أجري بحثا عن هذا الموضوع كان جوستاف لوبون في كتابه سيكولوجية الجماهير سنة 1895 ( ملحوظة: لدي المترجم تلخيصا عربيا لهذا الكتاب)  

إن المجتمعات تعاني صدمات مثل الأفراد أيضا. الأبحاث أثبتت أن الصدمات تجعل المجتمعات تعود إلي تأكيد الاعتماد علي القانون والثقافة والمقدس وتتحول لمعاداة "الآخر" تطبيقا لأسلوب إيجاد كبش فداء.

غالبا ما تتضمن عملية الرجوع إلي القبلية خلق "أعداء" حيث إن الصراع ضد الأعداء يكون أساسيا في هذه الحالة ويعتبر الأعداء داخل القبيلة خونة غرضهم إضعاف القبيلة في صراعها الأزلي. 

 

ما حدث في أوروبا في الثلاثينيات من القرن الماضي مثال واضح لهذه العملية.. فبعد الصدمات المأساوية للحرب العالمية الأولي وانهيار ول ستريت في عام 1929 شعر الناس في أوروبا بالضياع .. ونتيجة لذلك مارس الناس فكرة التعلق بشيء ثابت مثل القبلية وظهر ذلك في انخراط جماهير كثيرة في الجماعات الفاشية والقومية الشمولية والشيوعية والكنيسة الكاثوليكية حيث شعروا بإحساس جديد بأهميتهم وبهويتهم الجديدة المؤسسة علي أمجاد الماضي.. البحث عن أعداء أدي إلي عمليات الإبادة الجماعية والتطهير العرقي.

 

أزمة الهوية التي يعانيها العالم الآن 

جاءت حالة العالم القبلية الحالية كنتيجة متوقعة لعدة تجارب صادمة أدت لفقدان الثقة.. أحداث 9/11 وتفجيرات مدريد ولندن وأسطنبول والتي خلقت إحساسا بعدم الأمان في المجتمعات الغربية.. الرد العسكري في أفغانستان والعراق تحول إلي فشل وأعمال التعذيب التي عرفت في أبو غريب وجوانتنانمو أدت لشك الشعوب في الامتياز الأخلاقي للغرب. وجاءت الأزمة الاقتصادية في عام 2008 لتعطي انطباعا للناس أن النظام الاقتصادي الذي وضعوا ثقتهم واستثمروا أموالهم فيه كان مؤسسا علي أكاذيب. وقد أدت هذه الأزمة إلي إنهاء النمو الاقتصادي في دول كثيرة حول العالم.. لقد كان التغيير السياسي والاقتصادي في الصين ممكنا فقط بوجود نمو وتوقع تقدم اقتصادي .. وكان علي روسيا أن تتعامل مع صدمتها الخاصة بعد سقوط الاتحاد السوفييتي.

 

لم تكن هذه مجرد أحداث وإنما كانت ضربات موجعة للنظام وللقيم التي آمن الناس بها وأدت لمعاناة الشعوب من أزمة هوية ولمواجهتها كما هو متوقع لجأوا للتعلق بالماضي ولأفكار قديمة نجحت في الماضي وتزامن هذا مع ما يسمي بالحرب ضد أعداء في الخارج والداخل.

 

تطرفات العالم العربي

في العالم العربي كان أوضح مثال لأزمة الهوية وإنشاء الدولة الإسلامية مظهر متطرف من نتائج هذه الأزمة.

 

الصدمه الأولي التي تعرض لها العالم العربي كانت المواجهة مع الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت في 1799 والتي فجرت الصراع بين الحداثة والأصالة وكان إلغاء كمال أتاتورك للخلافة الإسلامية في 1924 وتأسيس حسن البنا لجماعة الإخوان المسلمين تأثيرات في استمرار هذا الصراع ومع ذلك فإن المحدثين كانت لهم في تلك الفترة اليد العليا في إدارة البلاد ونجحت الأحزاب الليبرالية في تحديث العالم العربي والحصول علي الاستقلال السياسي ولكنهم فشلوا في إخراج الاستعمار وجاء جمال عبد الناصر بسياسته المستقلة الاشتراكية ودعوته للوحدة العربية فقضي علي الليبرالية والديمقراطية وجاءت الهزيمة المهيمنة في 1967 من إسرائيل لتشوه مصداقية النظم العلمانية وتفتح الطريق للإسلاميين المتشددين.

 

لقد أدت أموال البترول السعودية والحرب المقدسة ضد الاتحاد السوفييتي في أفغانستان وتأسيس الجمهورية الإسلامية في إيران ومعاهدة السلام بين مصر وإسرائيل والغزو الأمريكي للعراق إلي ارتفاع التطرف الإسلامي إلي مستويات عليا وأدت لإنشاء المنظمات المتطرفة من كل نوع.

 

ثم جاءت ثورات الشعوب العربية في عام 2011 التي كانت تعرف جيدا ما لا تريد وهو النظم الديكتاتورية الحاكمة ولكنها كانت منقسمة فيما تريده بعد ذلك وأدي ذلك لدخول الإخوان المسلمين إلي الحلبة ولكنهم فشلوا فشلا ذريعا وخسروا مصداقيتهم .

 

يشعر العرب الآن بالضياع.. لا يدرون ماذا يفعلون بدينهم.. الذين يعانون اكثر من غيرهم أزمة الهوية يرون في  الدولة الاسلامية الملاذ الأخير لكن معظم العرب يرون في هذه الدولة إفلاس في الأفكار الجديدة وهم في حيرة.. ماذا يختارون ؟ الاستقرار أم الديمقراطية؟ الدولة الدينية أم الدولة العلمانية؟ الوحدة العربية أم الاستقلال الوطني ؟ الاتجاه إلي الغرب أم الاتجاه بعيدا عنه ؟

 

التجربة المصرية التي يحكم فيها الآن الرئيس السيسي حكما قوميا شموليا أعطت زخما للحكام الشموليين الآخرين مثل ملوك السعودية والمغرب والأردن والنظام الجزائري .. وأوضح هذا أن في العالم العربي طريقان للقبلية.. إما القومية الشمولية وإما التطرف الديني وكل منهما العدو اللدود للآخر وما نراه الآن من حرب إعلامية ما هو إلا بداية صراع عميق ومدمر في المنطقة.

 

أشباح أوروبا القديمة

علي مدي التاريخ عانت أوروبا أزمات الهوية ولقد كان تكوين الاتحاد الأوروبي قصة نجاح أمكن من خلالها لأول مرة في التاريخ أن يتنازل أعداء الأمس عن بعض من سيادتهم لمنع حروب أخري.. ومن خلال ذلك تحولت ديكتاتوريات فقيرة إلي ديمقراطيات غنية.. لقد كان في التكامل الأوروبي الرد الأفحم علي أفكار الفاشية والقومية الشمولية والشيوعية والعنصرية وقد أصبحت السوق المشتركة مصدرا لرفاهية أوروبية مشتركة.

 

بعد 15 عاما من سقوط حائط برلين في 1989 أصبحت 8 من الجمهوريات الشيوعية الـ 11 أعضاء في الاتحاد الأوروبي وقد سبب هذا مخاوف في أوروبا من انتشار الجريمة المنظمة وانخفاض أجور العمال وترتب علي هذا ارتفاع نجاح الاحزاب اليمينية في الانتخابات بنسبة 20 % في بلجيكا وهولندا والنمسا وفرنسا.

 

في ديسمبر 2004 بدأت مفاوضات انضمام تركيا إلي الاتحاد الأوروبي وتسبب هذا في زيادة حدة النقاش بين مؤيدي دخول دولة إسلامية في الاتحاد وبين المعارضين واستيقظت المخاوف التاريخية من الإسلام الذي حاول مرتين قهر أوروبا. وعلي خلفية الأعمال الإرهابية التي تمت في ذلك الوقت عارض اليمين الأوروبي بشده دخول تركيا وتم انتخاب أنجيلا ميركيل ونيكولاس ساركوزي علي أساس معارضتهم الشديدة لدخول تركيا إلي الاتحاد الأوروبي. وترتب علي ذلك التراجع عن النص الأصلي للدستور الأوروبي واستبدل باتفاقية لشبونة التي خففت سرعة  التكامل الأوروبي.

 

بعد ذلك في عام 2008 ضربت الأزمة الاقتصادية أوروبا بعنف حيث لم تكن منطقة اليورو مستعده لصدمة من هذا النوع وكاد اليورو أن ينهار تماما. وعلي مدي أشهر بدا وكأن اليونان والبرتغال وألبانيا وأيرلندا وحتي إيطاليا علي وشك الإفلاس.. وكان رد فعل الاتحاد الأوروبي مترددا .. لقد رفض الشمال الأوروبي أن يدفع ثمن أخطاء الجنوب وأدي التأخير في رد الفعل إلي أن الأزمة أصبحت مزمنة وحتي الآن . في عقول وقلوب كثير من الأوروبيين انكسر الحلم الأوروبي وأدي ذلك إلي ارتفاع نسبة نجاح الأحزاب المعارضة للأوروبية والأحزاب القومية الشمولية.

 

تعقدت الأمور أكثر بفشل النظام الأوروبي في معالجة الأزمة الأوكرانية في مقابل عزيمة وجرأة النظام الروسي الذي احتل القرم وأوكرانيا الشرقية. أصبح التكامل الأوروبي في خطر.. وتساءل البعض عما إذا كان هذا التكامل هو المشكلة وليس الحل ونادي الكثيرون بالخروج من منطقة اليورو بل ومن الاتحاد كله.. ولأول مرة منذ الحرب العالمية الثانية شوهدت مظاهرات عنصرية في ألمانيا لكن العدو هذه المرة لم يعد اليهود بل المسلمين.!

القبلية تضرب بعنف في أوروبا وأزمة اللاجئين الحالية تزيد من حدة المشكلة ومن الصعب التنبؤ كيف ستنتهي الأمور ولكن تفكك الاتحاد الأوروبي قد لا يكون بعيدا.

 

روسيا الإمبريالية

كان لتحطيم سور برلين في 1989 وانهيار الاتحاد السوفييتي بعده بسنتين أثر صادم في روسيا.. روسيا الأم التي ظلت أحد قطبي العالم الكبرتين أصبحت فجأة هذه الطفلة المريضة. وسارع الغرب بتقديم المساعدات السريعة لاستيعاب روسيا في الرأسمالية العالمية وبدأت عملية التحول إلي الديمقراطية تتم بشكل فوضوي.

 

ليس من الصعب تصور الحيره التي شعر بها المواطن الروسي .. فجأه اختفي كل شئ كان يؤمن به ويعمل من أجله .. لقد عاني الشعب الروسي نفسيا بشكل كبير في خلال فترة التسعينيات 

لقد تضاعفت المرارة عندما شاهد الروس حلفاء الأمس يشاركون في حلف الناتو عدوهم اللدود .. وعندما تزايدت حدة الخطورة نظمت المخابرات الروسية انقلابا صامتا دفعوا من خلاله بأحدهم إلي كرسي الرئاسة.. فلاديمير بوتين.

 

لقد كانت مهمة بوتين واضحة من البداية: استرجع مكانة روسيا.. ولتحقيق ذلك لم يتوان عن أن تكون لروسيا هوية سلبية عن أن تكون لها هوية ضعيفة.. كان الهدف الأول منع بقية أجزاء روسيا من الانفصال وكان الهدف الثاني أن تعود روسيا لصدارة المسرح العالمي وأوقظ بوتين أحلام استعادة أمجاد الإمبراطورية القديمة.
وكان العدو الذي يمنع تحقيق هذا الحلم هو الغرب الليبرالي..

 

لم تكن استراتيجية بوتين محببه للروس فقط بل استلهمها أردوغان في تركيا وخلق بدوره لنفسه أعداء في مصر واسرائيل بل وفي داخل تركيا من الليبراليين ومؤيدي جولون والجيش .. بل إن استراتيجية بوتين أصبحت مقبوله عن البعض في أوروبا حيث وجدت الأحزاب اليمينيه فيه حليفا ضد منافسيهم من الأحزاب الليبراليه.

الولايات المتحدة المنقسمة

مازالت الولايات المتحده هي القوة العظمي الوحيده في العالم ومع ذلك فإنها في خلال الـ 15 سنة الماضية تعرضت لصدمات خطيرة.. فبعد 10 سنوات من انتصارها علي الاتحاد السوفييتي تعرضت لضربة 9/11 وفشلت حربها في العراق وأفغانستان في القضاء علي الأعداء الإرهابيين. لقد سببت حرب أمريكا المستحيلة في العراق شرخا في مصداقية العسكرية الأمريكية .. لم توجد أسلحة دمار شامل وهذا نزع شرعية الحرب "وزاد الطين بلة" ما عرف عن التعذيب في أبو غريب وجوانتنامو .. وأصبحت هناك حيرة كبري .. البقاء في العراق إلي الأبد حل سيئ وأسوأ منه كان الخروج وخلق فراغ استغلته الدولة الإسلامية لإنشاء حكم بربري. 

 

لقد أدت هذه المجموعة من الصدمات إلي معاناة الأمريكيين من أزمة هوية.. بلدهم الذي كان مثالا للامتياز خسر كثيرا من مصداقيته وأدي هذا إلي اشتياق للعودة إلي الانغلاق .. القبلية.. ولأول مرة منذ عام 1964 أظهرت الاستفتاءات أن 52 % من الأمريكيين يفضلون عزلة أمريكا والتفاتها إلي مصالحها الخاصة.

 

بل إن الشعور القبلي ظهر بأكثر من هذا في الاستقطاب الكبير الذي لوحظ بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي حيث أظهرت الاحصائيات أن كلا من الحزبين ازداد تمسكا بمبادئه الأصلية وابتعد عن المساحات المشتركة التي كانت تقرب بينه وبين الحزب الآخر.

 

الغريب أن هذا الوضع امتد ليؤثر علي علاقات واختيارات الأفراد.. فالولاء للحزب يحدد الآن الصداقات والقناة الإخبارية التي يشاهدها الأمريكي وهكذا .. هذه القبلية تضر بالولايات المتحدة.. لقد أصبح من الصعب جدا تمرير أي قانون في الكونجرس .. ايضا تضر علاقاتها الخارجية .. فقد وصل الأمر إلي حد أنه بينما كان الرئيس باراك أوباما الديمقراطي يفاوض إيران أرسل 47 سيناتور جمهوري رسالة إلي رئيس إيران ينذروه فيها بأنهم لن يوافقوا علي الاتفاق الذي سيصلون إليه.

 

آسيا غير المعلومة

لم تتعرض آسيا لصدمات من النوع الذي تعرضت له القارات الأخري ومع ذلك فإن هناك نذر تشير إلي أن أزمة هوية قادمة في الطريق.. السبب اقتصادي لأن معدلات النمو الاقتصادي في آسيا رغم أنها ما زالت مرتفعة إلا أنها آخذة في الانخفاض ففي 2012 سجل الاقتصاد الصيني أقل نسبة نمو منذ فترة طويلة.. ويبدو أن الرئيس تسي عمد إلي استعادة سياسات الزعيم التاريخي ماوتسي تونج وشكل الصراعات المتوقعة تنبئ بأزمة هوية مره أخري في الصين.

 

في 2014 انتخبت الهند نارندرا مودي كرئيس وزراء لها وهو من القوميين الهندوسيين وربما كان مسئولا عن مذبحة المسلمين التي جرت في جوجارات عام 2002 عندما كان الوزير الرئيسي هناك. ومنذ توليه السلطة فإن هناك تقاريرا تفيد بارتفاع حدة الصراعات العرقية في الهند.. ليس معلوما إلي متي سيستمر هذا الوضع إلا أنه من الواضح أن الهند تتجه سريعا إلي القبلية.

 

الخلاصة

كل المؤشرات تشير إلي تراجع العولمة في قارات العالم لأسباب مختلفة.. بل أن العالم يبدو وأنه ترك طريق العولمة واتجه إلي القبلية.. المشكلة هي أن التاريخ علمنا مرات ومرات أنه لا خير يمكن أن يترتب علي ذلك...

 

ملحوظة للمترجم

قرأت المقالة بتمعن ورأيت لأهميتها أن ألخصها لمن يقرأ بالعربية وكان في هذا إعادة قراءة لها لكي أستوعبها تماما. 

متفق مع آراء الكاتب إلي حد كبير في بعض الأجزاء (فيما يختص بمصر والولايات المتحدة) كما أختلف معه إلي حد كبير في أجزاء أخري ( خاصة في بعض تقييمه لحال الشرق الأوسط )

إعجاز الحديث النبوي في عدد مفاصل الانسان ..

ما هي فصول السنه الاربعه

الفصول هي تقسيم السنة الكاملة ، معتمدين على المناخ . تحدث الفصول نتيجة ميلان في محور الأرض ، خلال دورتها حول الشمس ، وتختلف بذلك الزّاوية التي تسقط فيها أشعّة الشمس ، على مكانٍ محدّد من الأرض ، وتختلف من شهر لآخر ، وينتج عن ذلك اختلافات وتبدّلات في درجة الحرارة ، وكذلك في حالة الطّقس والمناخ من شهر لآخر ، فعندما تسقط أشعّة الشمس بشكل عمويّ في خطّ الاستواء ، يسود الجوّ الحار دائماً . وبالتالي فإنّ فصول السنة تكون منعكسة بين نصف الكرة الشمالي ، ونصف الكرة الجنوبي ، حيث أنّه عندما يكون الشتاء في نصف الشمالي من الكرة الأرضيّة ، فيكون الصّيف في النصف الجنوبي منها ، وذلك بسبب أنّ النصف الشمالي يكون في حالة ميلان أكثر عمّا هو عليه من النصف الجنوبي . تعرف فصول السنة في أغلب مناطق العالم على أنّها أربعة فصول وهي : الرّبيع : حيث يكون الطقس فيه معتدلاً ، مع نسمات هواء عليلة ، وبه تتفتّح الأزهار ، وتهطل به الأمطار الناعمة الخفيفة ، فيكون فصل الخصب . الصّيف : وهو الفصل الحار ، وفي بعض المناطق يسبّب الكثير من الحرائق ، وقلّة المياه ، ولكنّه فصل النشاط والطاقة . الخريف : هذا الفصل يسمّى أحياناً بفصل ( موت الطبيعة ) ، إذ تتساقط أوراق الأشجار لتعيد ترتيبها للفصول الأخرى ، وتغلب الكآبة عليه مع القليل من الأمطار ، والقليل من الشمس ، والقليل أيضاً من النشاط . الشتاء : وهذا فصل الحياة ، فأمطاره كثيرة ، ومياهه وفيرة ، ولكنّ برده قارس ، إذ تغيب الشمس فيه فترات طويلة . وقد قسّم المناخ في المناطق الاستوائيّة إلى فصلين فقط ، هما : ( فصل المطر ، فصل الجفاف ) . كانت قديماً عند العرب تقسّم السنة في بعض الأحيان إلى ستّة فصول أو أزمنة ، وهي : شهران : يكونا الرّبيع الأول . شهران : يكونا الصيف . شهران : يكون القيظ . شهران : يكونا الربيع الثّاني . شهران : يكونا الخريف . شهران : يكونا الشتاء . وحسب السّنة كانوا يقسمونها أيضاً لأربعة فصول أو أزمنة ، وهي : ثلاثة أشهر : الربيع الأول ( حيث كان يعرف عند العامّة بفصل الخريف ) . ثلاثة أشهر الشتاء . ثلاثة أشهر الربيع الثّاني ( حيث كان يعرف عند العامة بفصل الصيف ) . ثلاثة أشهر القيظ .

كيف اجذب الاخرين الي

يحاول الانسان دائماً أن يكون محط أنظار الجميع بالخير، كما يحب أن يكون قدوة للعديد من الأشخاص من أقرانه، فعندما يكون الإنسان محبوباً بين الناس يعيش حالة من الراحة النفسية التامة، فأصبح حلماً بالنسبة للبعض أن يكون محبوباً بين الناس، وأن يجذب الناس حوله . إذا أردت أن تجذب الناس إليك ما عليك سوى القيام بالنصائح التالية :

1- حاول أن تضع نفسك محل الآخرين ممن حولك، فمثلاً قبل أن تتحدث إلى أحد توقف للحظة، وفكر في مشاعره تجاه ما سيسمعه منك، كما حاول أن تراعي مشاعر الفقير منهم، والمعاق، حاول مراعاة مشاعر اليتيم، والحزين، لأنك إذا تسببت في إحراج لأحدهم سيكلفك ذلك ابتعاده عنك .

2- إزرع التفاؤل فيمن حولك، وأن يكون أنت متفائلاً، لأن الأشخاص عادةً لا يحبون الإنسان المتشائم، ولا يحبون الحديث معه والإختلاط به أبداً، كما أن التفاؤل بحد ذاته يدخل مشاعر الفرح إلى قلب الانسان الذي أمامك .

3- حاول أن تكون مرحاً و أن تزرع الفرح بين الناس، وذلك بأن تكون خفيف الظل، فحاول أن تأتي إلى الناس من جانب المرح والضحك، لا تكون عبوساً، ولا تكون غليظاً مع الآخرين، كن سلساً في المعاملة، وليناً في الحديث .

4- كن مستمعاً جيداً للآخرين، لأنك ستشعر من أمامك بالاحترام، وكأنك تحترمه وتقدره، فسيضطر إلى أن يبادلك نفس الاحساس، وأن يبادلك الاحترام ذاته، كما أن استماعك بانصات لمن أمامك سيجعل من أمامك يشعر دوما بالرغبة في التحدث إليك، وإفراغ ما في داخله من مشاعر وأحاسيس مكبوتة .

5- اجعل الصدق والأمانة أهم خصالك، تعامل مع الناس بأمانة، وكن صدوقاً في أحاديثك معهم، وستجد النتيجة المبهرة في التفاف الناس إليك، ففي زمن الجاهلية، وما قبل النبوة أحب الجميع الرسول " صلى الله عليه وسلم" لأنه اتصف بالصدق والأمانة، وكان هذا سبباً في تصديق العديد له في مرحلة الدعوة الإسلامية .

6- من تواضع لله رفعه، ابتعد عن الكبرياء والغرور، وتعامل مع جميع الناس سواسية، فلا يوجد فقير ولا غني، كما لا تتعامل مع ابن فلان على حساب ابن علان، فالناس تحب الشخص الذي يشعر بمعاناتها، وتشعر بقربه الشديد منها .

 7- كن سباقاً في عمل الخير، والدعوة إليه، قم بحمل حملات ومشاريع كل فترة بين أبناء الحي من أجل الدعوة إلى الخير، أو القيام بعمل إنساني، مثل جمع التبرعات للعائلات الفقيرة، أو جمع القمامة من الشوارع، وعمل حملات توعية بين أهل الحي، أو إقامة حلقات لتحفيظ أطفال الحي القرآن الكريم .

8- لا تمسح الإبتسامة عن وجهك أبداً، فالناس تحب الوجه المبتسم الضحوك، كما أن الناس بطبيعتها تحب الفرح، والإبتسامة في وجه أخيك صدقة، ستشعر من أمامك بالحب، والإحترام

ما هي أشعة الليزر

أشعة الليزر هي الأشعةالناتجة من تكثيف الضوء العادي ، ححيث أنها أشعة ضوئية مركزة بشدة ، بحيث يكون معدل إنتشارها منخفضا مقارنة بالضوء العادي، و كذلك تكون طاقتها أعلى و تأثيرها الضوئي أشد . يتسم شعاع الليزر بتساوي جميع أطوال موجاته و هذا ما يسمى في العلم بالنقاء الطيفي ، فيعتبر شعاع الليزر شعاعا ضوئيا نقيا طيفيا بنسبة 100% ، و عليه فإن أشعة الليزر تعد أشعة أحادية اللون ، أي أن ضوء الليزر يكون من لون واحد نقي بنسبة 100% ، فيمكن أن يكون ضوء الليزر أزرقا أو أحمرا أو أخضرا ، ويكون لونه نقيا ( موحد طول الموجات لجميع الفوتونات ) ، و هذا ما يعطي الليزر تلك القوة في الإضائة و النفاذية العالية ، فهو بذلك شديد التماسك قليل الإنتشار في الوسط الناقل أو في الفراغ ، يستطيع قطع مسافات هائلة محافظا على تركزه بسبب إنخفاض زاوية إنفراجه. يمكن أن تكون أشعة الليزر على شكل نبضات متقطعة أو على شكل موجات مستمرة ، و في كلا الحالتين تبقى محافظة على خصائصها السابقة الذكر ، إلا أن إستخدام الليزر على شكل نبضات يعطي طاقة أكبر خلال وحدة الزمن ، و هذا ما يتم الإستفادة منه في الإستخدمات الطبية لليزر ، حيث تسلط أشعة الليزر كنبضات بهدف العلاج ، مثل تنقية البشرة من التصبغات ، أما إستخدامه بشكل موجات مستمرة فإنه بذلك يولد شعاعا قويا يستخدم لقطع الأنسجة خلال العمليات الجراحية. تشكل أشعة الليزر خطرا على العين البشرية ، فلذلك لا ينبغي أبداً تسليط ضوء الليزر على العين ، و ذلك لأنه كما أسلفا أنه ذو طاقة عالية و ذو تركز شديد ، أي أنّ عدد الفوتونات الساقطة منه على وحدة المساحة أعلى بكثير من عدد فوتونات الضوء العادي ( الأبيض ) الساقطة على وحدة المساحة.، و لذلك فإن تعرض العين له قد يلحق بها الأذى الشديد و تكرار ذلك قد يؤدّي إلى فقدان البصر بالكلية.

ما هو اتقان العمل

مسيرة الإنسان في هذه الحياة تتطلّب منه العمل والجهد ليصل لأهدافه ، ويوفّر إحتياجاته في هذه الحياة ، فلا يوجد شخص خالي من العمل فالأب يعمل ليوفر الغذاء والطعام لأبنائه ، والأم تعمل في المنزل وتبذل جهدها لتوفر الأمن والأمان والإستقررار لأولادها في منزلها ، وحتى الأولاد في دراستهم وبذلهم جهدهم في الدّراسة فعتبر هذا عملاً ليتمكنوا من الوصول للأهداف التي يسعوا لها ، فجميعنا نعمل ونسعى ، ولكن هناك فرق بين أن تعمل وأنت محب لهذا العمل ومستمتع بعملك وبين أن تعمل وأنت كارهاً لهذا العمل ، لهذا إرتبط إتقان العمل بحبه وبصفات أخرى يجب عليك إمتلاكها لتتمكّن من إتقان العمل ، فما هو إتقان العمل . مفهوم إتقان العمل :إتقان العمل يعني إتمام وإنجاز العمل المطلوب من الشخص كما طلب من الشخص دون نقص بل بالشكل الكامل وبذل الجهد لتنفيذه بالوقت المطلوب أيضاً . كيف تتقن عملك : لتتمكّن من إتقان عملك يجب أن تتّبع ما يلي : 1. يجب عليك أن تدرك مدى قدراتك الجسديّة والعقليّة ، لتحدّد مدى قدرتك لتنفيذ العمل ، فيجب أن تتجنب إستلام أعمال ليس لديك قدرة على إتمامها وإنجازها . 2. تعلّق بالعمل وإشعر بحبّك لإنجازك ، فهذا يجعلك من حبّك للعمل على إستعداد للقيام بأي شيء في سبيل إتمام العمل وإنجازه فتفرح وتسعد بكل إنجاز تحققه . 3. طوّر مهاراتك ، فيجب أن تحاول تطوير مهاراتك إذا تطلب العمل منك مهارات جديدة لم تكن تمتلكها ، فالإنسان بالتقدم يشعر بأهميته في هذه الحياة . 4. ابذل جهدك ونظّم وقتك ، فالبتنظيم ستتمكّن من تحقيق العمل وإنجازه بالوقت المطلوب ، فساعة عمل بجهد تغني عن ساعات بلا تعب . 5. ابتعد عن الكسل والتّأجيل ، فهذا يجعلك تكسب عادةً يصعب عليك لاحقاً الإبتعاد عنها ، فيسهل على الآخرين التخلّي عنك وعن أعمالك . إتقان العمل يشعرك بأهميّتك في مجتمعك ، فكل شخص منّا له أهمية ويعتمد عليه أشخاص آخرون ، فجميعنا نكمل بعضنا في هذه الحياة ، فعندما تتقن عملك وتنجزه تبدأ بالشعور بالحب والتعلّق بعملك ، فتحاول بالفطرة أن تطوّر نفسك ومهاراتك لتذهل الآخرين من حولك ، فلولا حب النّاس لإتقان أعمالهم لما تقدّم مجتمعنا ووصلنا للتقدّم الذي نراه الآن ، وكلّما لازمنا إتقان العمل كلّما كنّا مساهمين فعاليّين لتقدّم أمّتنا وتقدّم مجتمعنا .

كيف ارتب حياتي

يقع الكثير في أخطاء نتيجة قلّة النّظام والتّرتيب في حياتهم اليوميّة، حيث أنّ الحياة الغوغائيّة لا تساعد على تنظيم الأمور في الحياة بصورة طبيعية، كما تعيق سير مجريات الحياة بسهولة، على عكس الحياة المنظّمة والتي تقوم أساساً على الترتيب، كما أنّ الإنسان الذي ينظّم وقته يجد له هدفاً واضحاً ومحدداً في حياته يسعى إلى تحقيقه، ويزيد إرادته من أجل الوصول إلى مبتغاه . في بداية الأمر يجب أن يعدّ الإنسان جدولاً يومياً يتضمن جميع الأنّشطة التي يرغب في القيام بها، ولكن قبل أن يعد الجدول يجب أن يصادق نفسه على القيام بجميع الأمور الموجودة في الجدول، وإحترام الجدول بصورة واضحة، وعدم التهرب من أي بند فيه، حيث أنّ الإرادة والتحكم في النفس هو سر نجاح أي جدول تنظيم للحياة اليوميّة . من أجل ذلك يجب أن يحدّد هدف لحياته، وأن يسعى إلى تحقيق هذا الهدف، بحيث تكون مجريات يومه وأحداثه مراعية لهذا الهدف، ومن ثم يجب أن يحدّد الإنسان أولوياته، أي أن يحدّد لنفسه الأمور التي يجب الانتهاء منها وإنجازها، من أجل الحصول على درجة عالية من التنظيم والترتيب . ويجب أن يتم مراعاة وضع جميع الأمور المهمة وغير المهمة في الجدول، مثل أن يضع الإنسان المهمة التي يجب أن ينجزها، كما أن يحدّد الأمور الترفيهية التي يرغب في القيام بها، لأنّ الإنسان إذا كبت رغبته في القيام بعمل ترفيهي معين سوف يسيطر هذا العمل على تفكيره طوال الوقت، مما يعيق تفكيره بصورة طبيعية، لذلك يجب مراعاة الحالة النفسية أيضا . يكون ترتيب الأعمال في الدول متضمنا أوقات زمنية، كأن يتم تحديد الوقت الذي يستيقظ فيه، كما أن يحدّد الوقت الذي يخلد إلى النّوم فيه، لأنّ ذلك سيسهل إنجاز المهمة بسرعة ،كما أنّ ذلك سيضمن الحصول على نتائج أفضل و مضمونة اكثر . يتم تجزئة الأعمال الشاقّة على ساعات النّهار، وعدم تكدّسها في وقت واحد، لأنّ ذلك من شأنه أن يضعف العقل والجسد، فيكون ترتيب الأمور كالآتي : أن يبدأ الإنسان يومه بعد صلاة الفجر، فيستيقظ ليصلّي الفجر ومن ثم يقرأ القليل من القرآن ؛ حتّى يستقبل يومه بنشاط، يتناول الفطور، ويذهب إلى المدرسة، الجامعة، العمل، أما إذا كان عمله في البيت فيبدأ في العمل، ومن ثم يريح نفسه بعد العمل لمدة 3-4 ساعات متواصلة، ويمكن أن يريح نفسه من خلال شرب كوب من العصير أو القهوة والاسترخاء لفترة قصيرة، أو اللجوء إلى أمر ترفيهي آخر، ثم يعود إلى مواصلة عمله، أي أن الهدف من هذه الخطوة هو الترويح عن النّفس، وعدم إجهادها في العمل لساعات طويلة أي إعطاء الجسم والعقل حقه ونصيبه من الراحة

ما معنى الحوار

دعنا نتكلم أفضي لي برأيك وخذ برأي لنسر معاً في تروي ولتأخذني كلماتك إلى فكرك نتبادل الآراء في موضوع لنكون في حوار واع . حوارنا سلاح نصرنا، فما معنى الحوار ومفهومه،ما هي آدابه وأنواعه . معنى الحوار : تبادل للآراء بين عدد من الأشخاص ( شخصين أو أكثر ) حول قضية مشتركة في محاولة لإيجاد فكر مشترك . وليأخذ الحديث مسمى الحوار لا بد أن ينطبق عليه جمع من الأمور كأن يأخذ كل من الأفراد المتحاورون الفرصة للنعبير عن آرائهم حول القضية المطروحة دون الإساءة إلى أي من الاشخاص المتحدثين أو تعصب إلى رأي دون أخر وليكون الحوار فعّالاً فلا بد من الوصول بالحديث إلى المكانة المطلوبة وإيجاد حلول للقضية المعنية يتفق عليه جميع المتحاورين . آداب الحوار :- 1- أن يكون الحوار فعالاً : فلا أساس لحوار بني على أساس خاطئ فلكي يكون الحوار فعالاً لا بد أن يكون الهدف لدى المتحاورين موضوعياً متعلّق بموضوع الحديث لا غير وأن يهدف كل منهم إلى الإطّلاع على الرّأي المطروح لا إلى الشخص المتحدث . 2- توفّر المعرفة لدى المحاور:- فلا بد للمتحدث أن يكون ملماً بما يدور النقاش حوله فيكون ذا ثقافة تسمح له بتكوين رأي ليحاور الاخرين بناء على دراية والا فيكون حديثه ضربا من خيال وجدلا لا فائدة منه سوى اضاعة الوقت . 3- مصداقية الحوار :- وهي أن يتمتّع كلا الفردين بالصدق في الحديث وينطبق ذلك على صدق الأدلة الداعمة لكل من الرأيين ، والصدق المتبادل في الحديث يجعل الحوار فعالاً ومفيداً ، ويسمح لكل منهما الاخذ برأي الاخر بناء على الأدلة المطروحة من الجانبين. 4- الصبر وسعة الصدر :- يحتاج المتحاور لسماع الآراء المختلفة والإصغاء لمختلف المتحدثين سواء أكانوا له مؤيدين أو معارضين ، وذلك ليس بالأمر السهل أو اليسير فذاك يتطلب منه التمتع بالصبر وكذا بسعة الصدر لتقبل الاراء المطروحة ومناقشتها . 5- الرحمة والاحترام والتواضع :- لكي يكون المحاور ناجحاً ويصل بالحوار إلى حل وجب به أن يكون رحيماً بمحاوره ، خاصّة اذ ما كان ذا علم أوسع . وأن يحترم رأي الاخر وإن اعتبره منما عن جهل ، فلا يجب علينا أن نعد للمتحاورين أخطائهم بل وجب علينا إرشاد الحوار إلى الرأي الأصوب . التواضع صفة لا بد منها في المتحاور الناجح والحوار الفعال فإذ ما اتضح الخطئ في رأي ما وجب على صاحبه الإقرار دون جدل أو عند . حوارنا درع نجاة لنا ، وأصعب الأمر أن كيف نبدأ الحوار وذاك يكون بعودة المتحاورين إلى النقاط المشتركة والتركيز على نقاط التواصل لا الإنفصال ، ومحاولة كل منهم تضييق خطوط الاختلاف والإستناد إلى الأدلة الصادقة المثبتة بشكل موضوعي

ما هو تعريف المادة

المادة من مصطلحات علم الفيزياء و كذلك علم الكيمياء و تعرف المادة بأنّها كل ما له كتلة و يشكل حجماً في الفراغ يمكن رصده، كان ذلك تعريف المادة الذي كان مقبولاً قبولا ًعاماً في الفيزياء الكلاسيكية، و عليه فتكون كل المركبات التي نراها في حياتنا و كل العناصر المفردة هي امثلة على المادة، فالماء مركب و هو مادة ، و الذهب عنصر و هو مادة. بقي ذلك التعريف للمادة صامدا لفترة زمنية طويلة حتى إستطاع الإنسان إكتشاف مكونات الذرة و أنها ليست أصغر صيغة من المادة فأكتشفت الإلكترونات و البروتونات و النيوترونات، و إعتبرت أجسام صغيرة من المادة و سميت جسيمات أي أجسام صغيرة، لم يتغير عندها مفهوم المادة بشكل كبير و إن ما نتج هو وجود جسيمات كتلتها و حجمها أقل، و بالتالي أصبح لدينا جسيمات مادية أصغر مما كنا نتوقع. و لكن تقدم علم الفيزياء وضع تعريف المادة في موضع حرج، فقد نتج مع العلماء وجود مادة تشكل حيز و لها نشاط يمكن رصده و لكنها عديمة الكتلة ، و من أمثلة ذلك الفوتونات و الجلونات ، و مما زاد الامر تعقيدا وضع العالم ألبرت أينشتين لمعادلة يثبت فيها تكافؤ الكتلة و الطاقة، و هذا يعني أن الفوتون مثلا عبارة عن مادة حتى لو لم يكن لديه كتلة فهو يشكل حيزا في الفراغ و له طاقة. مازال العلم الحديث يبحث في المادة ، فاليوم نجد نظريات جديدة تبرز تبين أن كل من البروتونات و النيوترونات ليست جسيمات أولية ، بل إنها تتكون من جسيمات أصغر منها ، سميت تلك الجسيمات المفترضة بالكواركات ، و على الرغم من عدم إمكانية البشر حتى يومنا هذا من رصد كوارك واحد مفرد ، إلا أنّ فرضية وجوده حلت معضلات حقيقية كان علماء الذرة يحيرون فيها! إنّ فهم المادة و تعريفها مقترن بالنظرية التي توصفها، فوفق نظرية أينشتين فلا يوجد فرق جوهري بين المادة و الطاقة ، و حسب معادلات نظريته حول الطاقة فإنه يمكن تحويل المادة إلى طاقة و العكس ، كذلك فوفق نظرية ميكانياً الكم فإنّ المادة على مستوى الجسيمات تسلك سلوكاً غريباً فهي تتصرف كدالّة موجية غير محدّدة المكان!

من هو المقنع الكندي

هو محمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن الأسود بن عبد الله الكندي، وكندة قبيلة عربية يمانية قديمة تتبع مملكة سبأ، وقد نشأت هذه القبيلة في نجد، وتردد اسم هذا القبيلة في كثير من الكتب باسم (كندة الملوك)، وقد دخل جلّ هذه القبيلة الإسلام بعد أن عرفوا به، وهم من القبائل التي وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود، في السنة التاسعة من الهجرة، وشاركت هذه القبيلة مشاركة فاعلة في الفتوحات الإسلامية، ولمّا فتحت البلدان والأمصار هاجر كثير من أفراد قبيلة كندة إلى البلدان المفتوحة في الشام وبلاد فارس و إلى بلاد المغرب العربي وبلاد الأندلس. كان جدّالمقنع عمير زعيم كندة، وبعد موته نشأ خلاف بين والد المقنع وهو ظفر وعمه عمرو بن أبي شمر على الزعامة، لكنّه كان لا يصل إليها ويقصر عنها، وقد يكون هذا الخلاف سببا في الخلاف بين المقنع الكندي نفسه وأبناء عمّه في ما بعد، أيّ أنّ التنافس على الزعامة والرياسة هو الذي كان يؤجج نار الخلاف والفرقة بين أبناء العمومة، وقد يكون هذا سببا إضافيا لأبناء عمّه بأن يرفضوا تزويج أختهم بالمقنع، وسيأتي الحديث عن ذلك.ولقّب بالمقنع لأنّه كان يلتفّ بقناع بسبب جمال وجهه، وكان طويل القامة، وذُكر في بعض المصادر أنّه كان لا ينزع رداءه عن وجهه، و قال عنه الأصفهاني في أغانيه إنّه كان أجمل الناس وجها، وكان إذا سفر اللثام عن وجهه أصابته العين، فيمرض ويجلس طريح الفراش لا يغادره مدة من الزمن؛ ولهذا كان يغطي وجهه دائما بقناع خوفا وحيطة. وهناك من يرى أنّه يتقنع بالقناع لأنّ القناع دليل الرياسة والزعامة، و صفة تشير إلى الزعماء، وهذا يشير مرة أخرى إلى التنافس بين المقنع و أبناء عمّه على زعامة القبيلة، فهو لا يترك فرصة إلا دخل منها لإثبات أحقيته بالرياسة دونهم، وهذه واحدة من الفرص التي يثبت فيها للجميع أنه زعيم القوم وكان يذكر ذلك في شعره فيقول في قصيدته المشهورة: وَلا أَحمِلُ الحِقدَ القَديمَ عَلَيهِم وَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقد فَذلِكَ دَأبي في الحَياةِ وَدَأبُهُم سَجيسَ اللَيالي أَو يُزيرونَني اللَحدا و وردت في رواية أخرى:وَلَيسَ رئيس القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقدا المقنع الكندي شاعر أموي ولد في (وادي دوعن)، وهو في حضرموت، و لا تعرف سنة مولده، لكنه توفي في سنة سبعين من الهجرة، أي في العصر الأموي. كان كريما سمحا يعطي بسخاء، حتى أهلك مال أبيه الذي ورثه عنه،فلم يكن يردّ سائلا، وكان كثير الضيف، واستغل أبناء عمّه عمرو بن أبي شمر فقر المقنع،وكرمه واستدانته من أجل استضافة الناس و إكرامهم وإحسان وفادتهم فاستعلوا عليه بمالهم وجاههم، ولمّا خطب المقنع اختهم، أي ابنة عمّه التي عشقها وهواها أبوا أن يزوجوه إياها، وعيّروه بفقره وعسره وكثرة ديونه، فعزّ عليه ذلك، وعاتب أبناء عمّه، فجادت قريحته بقصيدته الدالية الشهيرة التي يقول في مطلعها: يُعاتِبُني في الدينِ قَومي وَإِنَّما دُيونيَ في أَشياءَ تُكسِبُهُم حَمدا ويقول فيها أيضا: وإن الّذي بيني وبين بني أبي ... وبين بني عمي لمختلف جدا فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم ... وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا ويتميّز شعر المقنع الكندي برصانة الأسلوب وحسن الابتداء والاختتام، ويختار ألفاظه بدقة وعناية، وهذا دليل على ملكته الشعرية وقوة صناعته، وقد طغى على شعره الفخر والاعتزاز بالنفس، ولعلّ قصيدته الدالية المشهورة التي نُثرت في أكثر كتب الأدب والبلاغة دليل حاسم على افتخاره بكرمه وشجاعته، ومقارنة صفاته ونبل أخلاقه بأقاربه

ما أسباب العصبية الزائدة

المشاكل و الضغوط النفسية التي نتعرض لها بشكل يومي ، و في خلال حياتنا التي نعيشها ، ووجود التوتر و الغضب و العصبية ، حيث أنها مجموعة من العوامل و الأسباب التي تسيطر على حياتنا و على أنفسنا ، و هذة العصبية الزائدة تعمل على زيادة حجم الضغوط ، و تعمل على تشكيل عبء كبير على الشخص ، و تعيق حل المشاكل و التعامل مع هذة المشاكل ، يمكننا التخلص من التوتر و الغضب ، و من المشاكل و الضغوط ، عن طريق التخلص أولاً من العصبية ، و ذلك بالتعامل مع المشاكل بطريقة سليمة ، العصبية الزائدة لها تأثيرات على الصحة . أسباب العصبية الزائدة قلة الثقة بالنفس . التعرض لمشاكل عديدة و متتابعة . التعرض لضغوط نفسية عديدة ، و في عدة جوانب الحياة . الخوف و القلق من أمور عديدة . خلافات متعددة مع الآخرين . طرق التخلص من العصبية الزائدة تمارين التنفس : تعد من أحد الحلول السحرية للتخلص و معالجة العصبية ، عند الوقوع في العديد من المشاكل أو ضغوط متراكمة ، تكون من أسباب العصبية ، أفضل عمل يمكن القيام به هو عمل تمارين التنفس ، يتم عن طريق أخذ نفس عميق و من ثم إخراجه دفعة واحدة ، هذا يساعد في إخراج طاقة العصبية و الغضب من الشخص ، و التخلص من الطاقة السلبية ، المتراكمة من المشاكل و الضغوط . البعد عن سبب العصبية : من أفضل علاج العصبية هو الإبتعاد عن السبب المؤدي إلى المشاكل و الضغوط النفسية و بالتالي العصبية ، و هو طريقة جيدة و مثالية للتغلب على العصبية . التركيز على حل المشكلة : و عدم التفكير في المواقف المسببة للعصبية ، و العمل على إيجاد حلول مثلى لأي مشكلة قد تواجه الشخص ، و تسبب له المشاكل و القلق و الإكتئاب . الضحك : الغضب و العصبية عبارة عن طاقة سلبية تجمعت في الشخص ، و ينبغي على الشخص تحويل هذة الطاقة إلى طاقة إيجابية ، و التي تتم عن طريق الضحك ، لكن يجب الضحك ضمن حدود ، و عدم الإستهزاء بالآخرين ، لأنه عبارة عن تصرف خاطئ و من الممكن أن يعمل على زيادة و تفاقم المشاكل و العصبية .

ما هو العقل

فالعقل عالم المعاني والمعاني هي مجموعة المعارف الحسية والإدراكات في المستوى الحسي للفهم، ويتم بناء ذلك العالم عن طريق التعليم والتعلم المستمر حتى يصبح لديه حصيلة من المعاني التي توصله إلى القدر الذي نستطيع اعتباره فيه عاقلاً. والمرحلة الثانية في البناء هي مرحلة بناء معان جديدة لزيادة مستوى العقل وتتطلب من الإنسان بناء المعاني بنفسه وإضافتها إلى البناء السابق وإيجاد معرفة حسية جديدة فإدراك حسي مقابل تكوين معنى جديد. وتتواصل عمليّة تكوين المعاني إلى مرحلة متقدّمة من التعلّم كعمليّة سريعة تعتمد الفهم والذهن والعقل وهذه المرحلة تتعلق بالبحث عن المعاني لرفع مستوى العقل، أي البحث عن المعارف العقليّة والكلامية وليس الحسية فقط كما هو الحال في مستوى الفهم الحسي والإحساس ونلاحظ في المعاني اللغوية لكلمة العقل أنها إسماً وصفة قيمية أو فعل. التوضيح: 1. الاسم والصّفة القيميّة:العقل:(هو الحابس عن ذميم القول والفعل) تعريف ابن فارس. (الحجر والنهى، ضد الحق ، القلب). تعريف ابن منظور. 2.الفعل: العقل: (عقل يعقل عَقلاً، إذا عرف ما كان يجهله قبل) تعريف ابن فارس تعريف ابن منظور (العقل هو التميز، وعقل الشيء يَعقِلُه عقلاً:فهمه). ما يهمّنا هنا ونلاحظه من التّعاريف اللغوية أن كلمة العقل وهي اسم وصفة قيمية أو فعل متحقق في التعريف السابق من أن العقل هو بنية معان. فبنية المعاني المتكونة تؤدّي دور الاسم والصفة والقيمية عندما تؤهل صاحبها أن يعتبر عاقلاً وراشداً أو حكيماً. فمن وجدت فيه بنية وقدر معين من المعاني سمّي عاقلاً ووصف بالعقل وهي صفة حميدة قيمية فبنية المعاني المتكوّنة هي العقل، ولكن كونها بنية يدل على أنها لم تتكون عشوائياً أو بالجمع غير المنتظم بل عن طريق الجمع المنتظم والربط المنسق والإمساك والحجر للمعاني بتقدير واتقان، هذا من ناحية دلالة البنية على معنى الفعل. أما من ناحية دلالة كلمة المعاني على معنى الفعل فهي أكثر وضوحاً ذلك أن معنى المعنى هو إدراك المعرفة وما دام أن العقل بنية معان إذ هو بنية إدراكات المعارف. ومعروف أن المعرفة فعل لأنها استقبال للمعطيات الخارجية والإدراك فعل الجهاز العصبي وعليه فإن لكلمة المعاني دلالة واضحة على الفعل في طريقة تكوينها وهي عمليّة الفهم، والفهم منهج وفعل وأداة. والمعنى فعل عندما يكون هو الفهم، والمعنى اسم عندما يكون معنى مختزناً في الذاكرة والقلب والذهن، وعليه فإن هذا التعريف للعقل من كونه بنية معان فيه دلالة الاسم والصّفة والفعل. وإذا كان لا بد أن يكون العقل اسماً أو فعلاً أو صفة أي في الدّلالة على الشيئيّة أو الفاعليّة أو الصّفة القيميّة وبالرغم من أن تعريفنا يتضمن المعاني الثلاثة نختار أن يكون فعلاً ونختار أن تكون كلمة القلب اسماً له فيكون العقل فهماً والقلب اسماً والرشد صفة كان هذا تفسيراً لمعنى العقل وعمله وحتى يطلق على الإنسان أنّه عاقل والفرق بين الفهم والعقل من حيث إنه طريق إلى العقل.

ما هي الطاقة السلبية

يمر الإنسان خلال سنين حياته في أوقات تسبب له مشاعر مختلفة، كالحب والكراهية والحقد والتسامح و الحماس والتخاذل والضعف والقوة والخيانة والإخلاص والتفكير العميق والتسرع، فتنوع هذه الصفات ناتج من تنوع ما يتعرض له الإنسان من مواقف. ولكن الإنسان الناجح هو بالقطع من يستطيع تجاوز المشاكل التي تعترضه، فهو بذلك يطمح للأفضل في حياته. فالسلبية التي تجتاح الإنسان ستؤثر وتنعكس بكل ما هو سئ على حياته وعلى حياة محيطه. الطاقة السلبية هي المظاهر السلبية وما يرافقها من آثار نفسية واجتماعية واقتصادية وغيرها والتي تؤثر سلباً على حياة الشخص، وهي أيضاً لا تقف عند حدود شخص معين بل تؤثر على كافة العلاقات بينه وبين الناس، بل لها القدرة على اجتياح الأشخاص المحيطين فتصبح السلبية سمة عامة من سمات المجتمع. تأتي السلبية بشكل عام للأفراد في مجتمع معين عن طريق العادات السيئة والأفكار القبيحة المتوارثة عبر الأجيال والتي لا تسمن ولا تغني من جوع، وتأتي أيضاً من الاستبداد السياسي ومن التدهور الاقتصادي وردائة الأخلاق الاجتماعية، فيصبح الناس في ذلك المجتمع محبطين غير قادرين على اتخاذ القرارات في الأوقات المناسبة، لا يستطيعون رؤية واستشراف المستقبل ولا يستطيعون خلق الفرص من رحم المصاعب، خائفون، مترددون، مُسيطرٌ عليهم، الشلل يسري في أجسادهم، هذه المجتمع هو مجتمع سهل السيطرة عليه من القوى الكبرى في العالم. مطورو الذات والسلبية... لم يتعاط بعض من يدعون أنهم يمتلكون القدرات التي تؤهل من يتدربون على أيديهم على تخطي السلبية التي تجتاح حيواتهم، لم يتعاطوا بالطريقة الصائبة مع هذا الموضوع، فلم يستطيعوا مخاطبة الناس متنوعوا الثقافات والمرجعيات والشرائح الاجتماعية باللغة التي تسطيع الوصول إلى عقولهم وأفئدتهم، كما أنهم لا يمثلون تلك النماذج الناجحة التي يستطيع الناس الاقتداء بها، وهم أيضاً ركزوا على الشكليات أكثر من تركيزهم على المضمون، فالسلبي ليس الشخص الذي لم تعرف الابتسامة طريقاً إلى وجهه، ربما يكون دائم الابتسامة ولكنه سلبي، كما أن السلبي ليس الشخص الذي يستيقظ صباحاً بتثاقل وهمة منخفضة، ربما يكون من يلعب الرياضة الصباحية و ينام باكراً ويأكل الأكل الصحي أكثر سلبية ممن ينام متأخراً ومن يدمن معاقرة الكحول والسهر ليلاً في الحانات والنوادي الليلية. كم أن من أهم ما يؤخذ عليهم حصرهم لنجاحات الإنسان بالنجاحات الوظيفية فقط، وهؤلاء تستخدمهم الشركات بشكل كبير في تطوير الموظفين وإيهامهم بأن العمل هو النجاح الوحيد في الحياة، طبعاً المستفيد الأول من هذا هم جناة الأموال. و أخيراً يؤخذ عليهم عدم مراعاتهم للظروف النفسية والمواقف التي يمر بها المتدرب، فربما يكون هذا المتدرب يعاني من مشاكل نفسية مستفحلة لا يتستطسع أمهر المدربين معالجته أو جعله إيجابياً.

ما معنى الفكر

يقول صاحب لسان العرب: « الفَكْر والفِكْر: إعمال الخاطر في الشيء. » [لسان العرب / باب الراء، فصل الفاء]، ويقول صاحب القاموس المحيط: « الفِكر، بالكسر ويُفْتح: إعمال النظر في الشيء. » [القاموس المحيط / مادة: الفكر]، ونلاحظ مما أشار إليه أهل اللغة أن ضبط التشكيل لحرف الفاء في كلمة (الفكر) يصلح أن يكون إمّا بالفتح أو بالكسر، ولكن الأشهر هو الكسر كما هو معلوم، وهم على كل حال متفقون على معنى الفكر، أمّا معنى الفكر في الاصطلاح العام فهو لا يخرج عن المعنى اللّغوي، ولا أظن أنّه يخرج عن المعنى اللّغوي حتى في الاصطلاحات الخاصّة بمختلف العلوم والفنون. يمكننا أن نعرف كلمة الفكر أو التفكير بشكل تفصيلي أكثر فنقول أنّها تعني: أن يقوم الإنسان بإعمال عقله بما فيه من قدرات وملكات مع الإستعانة بمعلومات ومعطيات معيّنة متوفّرة لديه؛ ليتوصّل في النّهاية إلى حل مشكلة معيّنة، أو تأسيس نظريّة معينة، أو تحديد وتفسير علاقة معيّنة بين شيئين أو أكثر، أو تصوير الواقع لقضيّة معيّنة، أو إيجاد بدائل لشيء ما، أو محاولةً منه لتطوير وتحسين ذلك الشيء، أو ابتكار شيء جديد. الفكر هو الوسيلة التي يستخدمها الإنسان في المجالات العلميّة والأدبيّة المختلفة، وعن طريق الفكر يتحقّق الإبداع والتطوّر والتنمية، ولولا الفكر الإنساني وما نتج عنه من الحصيلة المعرفية المتراكمة عبر القرون الطويلة الماضية، لما وصلت البشريّة إلى ما وصلت إليه الآن في زماننا من تقدّم وتطوّر، ففي زماننا قد تنامي الفكر وثارت المعرفة بشكل كبير، وبخاصة المعرفة التكنولوجية، حتى ظهر ما يعرف بـ (اقتصاد المعرفة)، حيث أصبح رأس المال الفكري من العناصر الأساسية في الإنتاج، وأصبح يزاحم عناصر الإنتاج الأخرى الماديّة. ومن هنا جاءت أهميّة المحافظة على حقوق الملكيّة الفكريّة، وحماية أصحابها من السّرقة والتعدي والتطاول، فقد شرعت الكثير من الدّول بتبني العديد من الإجراءات، وقامت بإصدار العديد من القوانين للمحافظة على حقوق الملكية الفكرية، فحفظ هذه الحقوق أمر مهم جدًا؛ لما فيه من تحفيز لأصحاب الفكر والباحثين على التفكير والبحث والدراسة وهم مطمئنون على إنتاجهم الفكري، فلا يخشون من التعدي عليه، فيكونون أكثر إبداعاً. يجب علينا أن نحدّد الفرق بين المفكر والعالم، فليس بالضّرورة أن يكون العالم مفكراً، أو أن يكون المفكّر عالماً، فقد نجد عالماً لكنّه غير مفكّر، أو نجد مفكراً لكنه ليس عالماً، وقد نجد من يجمع بين الأمرين. فالعالم هو الذي يدرّس الجزئيّات في فرع معيّن من فروع المعرفة، فيُلِمُّ بها ويحفظها حتى يحيط علماً بكل أو أغلب جزئيّات ذلك الفرع من المعرفة، فيصبح عالمًا فيه. ولكن العالم لا يمكنه أن يطور ذلك العلم أو يجدّد فيه من دون التفكير وإعمال العقل عن طريق البحث العلمي المنظم، فإذا وجدنا عالماً في فرع معين من فروع المعرفة ولكنه لا يشتغل في البحث والتطوير في ذلك العلم فهو عالم غير مفكر، أما إذا كان يشتغل بالبحث والتطوير فهو عالم ومفكر وباحث، ولكن قد نجد مفكراً ولكنّه ليس بعالم، فقد يُشْغل الإنسان فكره ويُعْمل عقله بمسائل وقضايا متفرّقة، وقد يعمل عقله بمسألة علميّة ما، ولكن ليس لديه إلمام أو إحاطة بذلك العلم الذي تنتمي إليه تلك المسألة العلميّة، ولكن قد يُقال عن المفكّر أنّه عالم من حيث أنّه عالم فقط في تلك المسألة التي فكر فيها وتوصل من بعد تفكيره إلى المعرفة فيها، ويكون هذا فقط إذا كان ما توصل إليه صحيحًا. هذا ما تيسّر لنا طرحه في معنى الفكر، وبيان لأهميته، ونسأل الله أن ينفع القراء بما قدمنا، والحمد لله رب العالمين

ما معنى الحكيم

الحكيم : هو إسم من أسماء الله تعالى ، وهي ميزة يتَّصف بها رب العالمين وممكن أن يختصَّ فيها اللة تعالى من عباده من يشاء . عندما نقول عن شخص حكيم فنحن نتكلم عن شخص لا يقول ولا يفعل إلاّ الصواب ، فهو إنسان عاقل جداً ، وأفعاله تأتي غالباً صواب ، ولا يتّخذ القرارات من العاطفة . فالحكمة كلّها تأتي من عند الله تعالى فقط : قال تعالى { يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إلاَّ أُوْلُو الأَلْبَابِ } [البقرة : 269] إختلف العلماء على تفسير الحكمة المذكورة في القرآن الكريم فبعضهم قال أنها نبوة ، فقه في القرآن ، الفقه في دين اللة ، وكلّها تدل على معرفة الله ، فهناك مقولة مشهورة تقول بأن رأس الحكمة هي مخافة الله ، فمن يخاف اللة في السرِّ والعلانية ؛ فقد أوتي الحكمة . تختلف منظور الحكمة ولكنّها مدروجةٌ تحت ثلاثة عناصر : الذكاء ، المعرفة ، الإرادة إذا إجتمعن في شخص واحد فهو بلا شك إنسان حكيم ، فالعظماء هم أشخاص حكماء يتصرفون بذكاء ولا يتصرفون بالعاطفة أو أن تأثِّر على حياتهم ، وعندهم من المعرفة الكبيرة فتجدهم أشخاص مبدعين في مجالاتهم ، وعندهم من الإرادة الكافية وتحمّلو الصعاب حتى وصلو الى ما هو عليه . الحكماء لهم ميزات واضحة ولكن لا يعرفهم إلاّ قليلٌ من الناس ، ودائماً الحكماء يكشفون بعضهم البعض من دون أن يتكلمو مع بعضهم البعض ميزات الحكماء : قليلون الكلام : تجدهم لا يتحدثون كثيراً إلاّ في الأمور التي يفقهونها أو يتكلمون بكلام ورائة حكمة أو هدف فقط ، فهم يتّخذون من الصمت طريقة للتعبير . كثيرون الدعاء : فقلوبهم معلقةٌ في الله ، فهم أكثر الناس معرفة في الله وعظمتهِ لأنهم يعلمون وتعلمو الحكمة من الله ، فهم يعلمون أن الله خلق كل شيء وأبدع في خلقة ، ويعلمون ما لا يعلمه الناس . العفوية : قلوبهم أطفال ، ولكن عقولهم عقول عظيمة ، ف منهم وليس جميعهم يدرجون تحت مقولة "لتستطيع العيش يجب أن تحيا بقلب طفل وبجنون العظماء" . عقلاء : لا يتصرفون بتصرفات طائشة أو يستحو منها أمام الناس تجدهم في الخلاء ومع الناس يتصرفون نفس التصرفات ، فهم في الخلاء لا يضيعون وقتهم في الكلام عن الناس أو بشيء لا يفيدهم ، وهم من أكثر الناس خشية لله في الخلاء ، قال تعالى {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} . لهم شخصية مختلفة عن الناس : ف الناس تنظر اليهم كأنهم غرباء بطبعهم وتصرفاتهم ، ولكن لو حاولو القرب منة لوجدوة أنهم عظماء بأفعالهم وتصرفاتهم . لا يتكلمون عن الماضي :هم يعلمون أن الماضي تجربة للتعلم فقط ولا يندمون على ما فات . كلامهم غريب : فهو يتكلم بأسلوب لا يستطيع الشخص مقابله أن يستنتج من سؤاله لأنة ورائه حكمة . هذة بعض الصفات ولكن ليست بالضرورة بكل شخص حكيم . العقل لة ثلاثة درجات : عقول عظيمة : وهي العقول التي تجدها فقط تتكلم بالأفكار ؛ وميزتهم أنهم أناس وحيدون أو بمعنى آخر غير محبوبين من قبل الغير ، هم أناس لا يشغلون أنفسهم إلاّ بالمستقبل وتحسين الأمور ، وهم من أرقى الناس قولاً وفعلاً وتصرفاً ؛ البعض يراهم أنهم مغرورين لأنهم لا يتكلمون عن الناس أو عن أي أمور تافهة ، هم أشخاص بسيطون جداً وقلوبهم أطفال ، ولكنهم عقولهم كبيرة جداً . عقول متوسطة : وهي العقول التي تتكلم عن الأحداث ، تجدهم يتكلمون عن الأشياء والأمور التي فعلوها أو المواقف التي مرٌّو بها ، والأحداث التي تمر بها البلد أو العالم . عقول صغيرة : وهي عقول تتكلم عن الناس ، وهي عقول جاهلة فارغة من الداخل ، ولا يوجد فيهم أي حكمة في قولهم أو فعلهم .

ما هي وظيفة صفائح الدم

الصفائح الدموية هي أحد المكونات الرئيسية في دم الإنسان والتي تكمن وظيفته الرئيسية في إيقاف النزيف عند حدوثه عن طريق إغلاق مكان الجرح أو الشق الموجود في الأوعية الدموية عن طريق عمل ما يشبه الجدار، فهي عبارة عن صفائح من السيتوبلازم مسطحة الشكل وهي ليست خلايا ويتم انتاجها من نخاع العظم ويكون شكل الصفائح التي تدور في داخل الدورة الدموية على شكل قريب للعدسات بقطر يتراوح ما بين 2 إلى 3 نانومتر وهو ما يقارب خمس قطر خلايا الدّم الحمراء، وتوجد الصفائح الدموية في الدورة الدموية للثديات فقط وهو أحد التكيفات التي تقوم هذه الثديات به للحماية من خطر الموت نتيجة النزيف أثناء الولادة وهو الأمر التي تتميز به الثدييات عن غيرها. وتقوم الصفائح الدموية بإيقاف النزيف بآلية منظمة ودقيقة ككل أجزاء الجسم فهي تقوم بالبداية بالتجمع في موقع النزيف ما عدا في حال كان هذا النزيف كبيراً جداً لحدٍّ لا تستطيع إيقافه وتقوم هذه الصفائح بالالتصاق بموقع الجرح على جدار الوعاء الدموي، وتقوم بعدها الصفائح بتغيير شكلها من ثم تقوم بإرسال واستقبال الرسائل الكيميائية وتقوم بعدها بالالتصاق مع بعضها البعض على شكل جسر فتقوم بذلك بتسكير الجرح وايقاف النزيف بشكل أولي وتقوم بعدها الصفائح الدموية بتخثير الدّم عن طريق إفراز مواد تقوم بتفعيل بروتينات موجودة في الدّمتساعد على تخثيره لإغلاق الجرح وتعتبر عملية رتق الجروح التي تقوم بها الصفائح الدموية هي عملية أولية لتسكير الجروح أمّا بعدها فتقوم الأوعية الدموية بإغلاق الجرح بنفسها عن طريق إعادة بناء جدار الوعاء الدموي. ويتم فحص مدة النزيف المرتبط بفعالية عمل الصفائح الدموية عن طريق اختبار تم اكتشافه في عام 1910 عن طريق حساب الوقت اللازم لجرح له مواصفات معينة في شحمة الأذن ليتوقف عن النزيف ففي المعدل الطبيعي يستغرق الجرح مدة تقل عن ثلاث دقائق من أجل التوقف عن النزيف كما أنّه وفي الوقت الحالي يمكن إجراء اختبارات دم لقياس عدد الصفائح الدموية في الدورة الدموية فتوج بعض الأمراض المرتبطة مع الصفائح الدموية كنقص الصفائح الدموية والتي تؤدي إلى استمرار الجرح بالنزيف وعدم توقفه فتكون كمية الدّم النازف من الجروح الصغيرة كبيرة جدّاً ويتم في العادة في مثل هذه الحالات نقل الصفائح الدموية إلى الشخص المصاب بمثل هذا المرض، ومن الأمراض الأخرى أيضاً هو زيادة الصفائح الدموية في الدّم والذي يعد أحد الأمراض المزمنة المتعلقة بالخلايا الجذعية ويصحبه بالعادة زيادة أيضاً في مستويات خلايا الدّم الحمراء والبيضاء على حد سواء.

من هو صقر قريش

بعد سقوط الخلافة الأموية على يد العباسيين عام 132 هجري وكان هناك بعض الأمويين الذين فرّوا خوفاً من بطش العباسيين بهم، وكان من بين الأمويين الذين فوراً من العباسيين عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك بن مروان المعروف بعبد الرحمن الداخل ولقب بصقر قريش وهو ولد سنة 113هجري في الشام ، فراسل جميع من أحب الدولة الأموية من أتباع الأمويين بعد سقوط الدولة الأموية وعرض عليهم فكرة الذهاب إلى الأندلس التي ما زالت تحت الحكم الأموي في ذلك الوقت ، وفعلاً ذهب إلى الأندلس وبدأ بتشكيل دولته فيها بعيدا عن دولة وخلافة العباسيين وكان ذلك عام 138 هجري بعد أن فرّ من دمشق وكانت الرحلة التي ذهب بها من الشام إلى الأندلس طويلة جداً غذ إستمرت حوالي ست سنوات حتى وصل غلى الأندلس. كانت الأندلس في ذلك الوقت تتناحر بين امرائها ونزاعات بين حكامها وتمرد على ولاتها إلا انّ عبد الرحمن الداخل إستطاع القضاء على جميع الثورات فيها وأنهى كل تمرد على الحكم الأموي فيها وعندها خضعت له الأندلس كلها ،حاول بعض أمراء الأندلس الثورة عليه عام 143 منهم القاسم بن يوسف الفهري إلا أنّ عبد الرحمن الداخل إستطاع القضاء على الثورة وتثبيت دعائم حكمه وقضى على الثائرين عليه ، وأرسل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور العلاء بن مغيث الحضرمي للقضاء على عبد الرحمن الداخل ،لكن استطاع عبد الرحمن الدخل من الإنتصار عليه ومن هذه النقطة سمّي بصقر قريش لأنّ الخليفة أبو جعفر المنصور هو من سماه صقر قريش ، وبعدها قام عبد الرحمن الداخل بإنشاء جيش قوي وإهتم أيضاً بالعلم وإهتم كثيراً بالعلماء واهتم بالعمارة حيث أسس المسجد الجامع في مدينة قرطبة وبلغ عدد مساجد قرطبة في عهد الأمير عبد الرحمن 490 مسجداً حيث قال عنه المؤرخون أنه لولا عبد الرحمن الداخل لإنتهى الإسلام في الأندلس ، لم يقل عن نفسه يوماً أنه خليفة للمسلمين بل كان يقول أنّ الخليفة هو من ملك تحت سلطته الحرمين الشريفين ، لم يكن له وزراء بل كان له حاجباً فقط كما فعل أسلافه الخلفاء الأمويين وصك العملة لكن عبد الرحمن الداخل جعل الأندلس قوية وعصية على اعدائها وتركها ارثاً قوياً للمسلمين استمر حوالي 300 سنة بعد موت عبد الرحمن الداخل صقر قريش وامتدت فترة حكمه هو حوالي 34 سنة كاملة أنعش فيها الأندلس بعد أن كانت ضعيفة متناحرة بين أمرائها ،ومات وعمره 59 سنة في قرطبة سنة 172 هجري ودفن فيها.

ما هى جسيمات ألفا

جسيمات ألفا ،

هي عبارة عن ( نواة ذرّة الهيليوم ) ، التي تتكوّن من نيروترونين إضافة إلى بروتونين ، وبقوّة كبيرة نوويّة تتّحد داخل النواة ، بحيث تكون من العناصر الأكثر تماسكاً واستقراراً ، بسبب اندماج هذين العنصرين . وأوّل ما عرفت جسيمات ألفة أو أشعّة ألفا ، من خلال ظاهرة النشاط الإشعاعي الخاصة بالعناصر الثقيلة ، التي تكون فوق البولوني واليورانيوم . ولأنّ جسيم ألفا يصعب تفكّكه أو تحليله ، فإنّه ينتج عنه الكثير من التفاعلات النوويّة ، ونظراً لاحتوائها على بروتونين ، فإنّ شحنتها الكهربائيّة تكون موجبة بمقدار 2 وحدة ، وقدرتها ضعيفة النفاذ ، وذلك يعود لثقلها ، وأيضاً بسبب الانخفاض في سرعتها ، فيذكر أنّه يمكن لنا إيقافها ، عن طريق استعمال قطعة ورق مقوّى ، وإن قوّة اختراقها تتّصف بالضعف . تمتاز جسيمات ألفا بقدرتها حيث تعدّ كبيرة على تأيين المواد ، حيث يكون معدّل التأيين في كل المواد التي تكون فيها جسيمات ألفا ، حيث تتناسب بشكل طردي مع المربع لشحنة الجسيم . تتكوّن جسيمات ألفا من شحنة موجبة ، إذ تبلغ شحنتها ما يصل لضعف الشحنة من البروتون ، وأيضاً لضعف الشحنة في الإلكترون ، وتكون كتلة هذه الجسيمات تعادل ضعفي كتلة الهيدروجين . وتتحرّك جسيمات ألفا بسرعة تكون كبيرة ، وهي 1 / 10 من سرعة الضوء ، والتي تصل أحياناً إلى 3000.000 كيلو متر في الثّانية . وبسبب ثقل جسيمات ألفا ، وأيضاً بسبب انخفاض السّرعة فيها ، فيكون نفاذها في الأجسام غير يسير ، وفي حال سقوطها على لوح تحدث وميضاً ، يمكن مشاهدته وملاحظته ، إن كان هذا اللّوح مغطّى بكبريتيد الخارصين . إنّ اندماج أربع ذرّات هيدروجين تتكوّن نواة ذرّة الهيليوم -4 ، التي تعرف بجسيمات ألفا ، التي تتكوّن في النجوم والشموس بكميّات هائلة، وفي خلال هذا التفاعل ، يقوم 2 من البروتونات بالتحوّل، فيصبحا نيوترونين ، فيتولّد جسيم ألفا . يتمّ هذا التفاعل في الشمس بنسبة كبيرة جداً ، وبسببه تستمرّ الحياة في كوكبنا هذا ، إذ يمدّ هذا التفاعل الشّمس بطاقةٍ هائلةٍ ، ولولا أنّ الهيليوم يتولّد من الهيدروجين في الشّمس ، لما توالدت كلّ الطاقة التي تبقينا في هذه الحياة . وإنه يمكن للإنسان عن طريق طبقة جلده ، أن يقوم بإيقاف تلك الجسيمات ، وبذلك لا يكون لها مخاطر كما الأنماط الأخرى الإشعاعيّة ، ولكنّها قد تؤدّي عند التعرّض لاستنشاقها أو بلعها إلى خلل الأغشية المخاطيّة ، لذلك يجب التعامل معها بحذر .

ما هي الظواهر الطبيعية

تشهد الكرة الأرضيّة الكثير من الظواهر الطبيعيّة التي تحَيّر العلماء في تفسيرها ، وتحديد ماهيتها ، إلاّ أنّها تبقى مجهولة السرّ . الظواهر الطبيعيّة هي كل ّ عمل خارج عن إرادة الإنسان ، أي ليس له يد في إنجازه أو حدوثه ، بعضها يكون خيّراً ، كما هو الحال بالنسبة للأمطار والثلوج ، وبعضها الآخر يكون مدمّراً ، كما حال الزلازل والأعاصير والبراكين . وبما أنّ الظواهر الطبيعيّة موجودة ودائمة الحدوث ، فهي لا تحتاج لإثبات بالمطلق . والظواهر الطبيعية غير قابلة للحصر والعدّ ، وأغلبها مألوفة ، حيث تتمّ مشاهدتها في العين المجرّدة ، أذكر منها : ( المدّ ، الجزر ، الكسوف ، الخسوف ، الفيضان ، البراكين ، الزلازل ، قوس قزح ، شروق الشمس وغروبها ، المطر ، الرعد ، البرق ، الطفو ، الضباب ، الجاذبيّة ... ) ، وغيرها الكثير . هنالك بعض الظواهر غير المألوفة ، والتي قد تصيبنا بالدهشة حينما نشاهدها ، وبعضها الآخر يرهبنا وقد يصيبنا الهلع ، وقد تحيّر العلماء من منشئها وأسباب حدوثها إلى الآن ، بالرغم من كثرة الدراسات والأبحاث حولها ، أذكر منها : ظاهرة الكرات الضوئيّة الناريّة ، والتي تسمّى أيضاً بالبرق الكروي ، تلك التي تهبط إلى الأرض لتنفجر بدويّ مرعب ، وقد تخترق الجدران لتظهر وتختفي بسرعة . ظاهرة الثقوب البالعة ، والتي تسمّى أيضاً الفجوات الزرقاء ، والتي تظهر بشكل مفاجئ على سطح الأرض وتبتلع كلّ ما عليها ، تكون بحجم عدّة أمتار متّخذة شكلاً دائريّاً . ظاهرة الكابوتشينو ، هذه الظاهرة المضحكة التي حيّرت أيضاً العلماء ، حيث حدث أن تحوّلت مياه البحر إلى مادة رغويّة ، امتدّت إلى البيوت المجاورة للبحر لتبتلع كلّ ما اعترض طريقها . ظاهرة أنياب الثلج ، تلك الظاهرة المذهلة التي تظهر على شكل أنياب مسنّنة قد تصل إلى بضعة أمتار . ظاهرة الانبعاث الضوئي ، الذي ينبعث من الكائنات في الماء . ظاهرة نيران قوس قزح ، والتي تظهر نتيجة تصادم أشعّة الشمس بالكرات الجليديّة الكريستاليّة الموجودة بين الغيوم. وغيرها الكثير من الظواهر كـ ( الجبال الجليديّة متعدّدة الألوان ، التشقّق الصخري ، الأمواج السحابيّة ، البرق الخالد ، لفائف الجليد ، الجبال الجليديّة متعدّدة الألوان ... ) . إنّ أغلب هذه الظواهر معروفة منذ القِدَم ، حتّى أنّها مذكورة في قصص الحضارات القديمة من فراعنة وإغريق ، ونجد أنّ بعض الأقوام والشعوب القديمة قد ذُهلت من هذه الظواهر وذكرتها في مدوّناتها ، ورسمتها في كهوفها ومعابدها ، وبعضهم قام بتمجيدها وعبادتها بطقوسٍ دينية خوفاً ورهبةً ، وقدّموا لها القرابين الحيّة.

ما هي ظاهرة النينو

تعرف ظاهرة النينو ، بأنّها ظاهرة عالميّة طبيعيّة ، تختصّ بالمناخ ،

 فنجد أنّ تغيّر في درجة حرارة محيط من المحيطات ، تؤثّر في منطقة مختلفة وبعيدة كل البعد عنه ، وهذه الظاهرة قد تحدث كلّ ثلاث سنوات ،

 وهي من أكثر الظواهر الطبيعيّة المؤثّرة في الأرض خلال الأعوام الأخيرة ، وربما تكون الأضخم .

 إنّ أصل تسمية النينو من منشأ إسباني ، وتنسب إلى السيّد المسيح عليه السلام في الديانة المسيحيّة ، وهي ( المسيح الطفل ) ، وتسمّى بذلك لكونها تحدث في وقت عيد الميلاد ذاته ، لتستمر شهور من بعده ، ونجد أنّ صيادو الإكوادور والبيرو قد استعملوا هذا المصطلح كدلالةٍ على التيّار الدافئ في المحيط الهادي ، وما يحمله من إضطرابٍ في المحيط ، نتيجة الأمطار المتساقطة بغزارة وانخفاض صيدهم . وتتّصف النينو بانتقال كتل كثيرة الحجم من مياه المحيط الاستوائي الحارّة ، من شرقه حتّى غربه ، أي تقوم بتسخين مياه المحيط في القسم الشمالي . وقد انتشرت الحرائق في كلٍّ من البرازيل وأندونيسيا عام 1997 ، وعام 1998 ، نتيجة حدوث اضطراباتٍ مناخيّة من ظاهرة النينو في مناطق كثيرة من الكرة الأرضيّة ، حيث استمرّت هذه الظاهرة لعدّ أشهر ، سبّبت الكثير من الطوفانات في شرق أفريقيا وأمريكا اللاتينيّة ، والكثير من الكوارث حيث تجمّدت مياه المحيط الهادي السطحيّة ، وقد دمّرت هذه الظاهرة الكثير من المحاصيل الزراعيّة ، بالإضافة إلى جفاف بعض المناطق ، وفيضان مناطق أخرى . إنّ مخاطر النينو لم تؤثّر فقط على الأرباح والخسائر الماديّة ، وإنّما تعدّت ذلك ليكون لها تأثيراً مباشراً في الأغذية وارتفاع سعرها ونقصها في العالم ، وبالتالي سبّبت الكثير من حوادث عنفٍ وأيضاً شغب في بعض البلدان كأندونيسيا . ويرى البروفيسور ( جوني شان ) أنّه كلّما تمكّنوا من معرفة أوج هذه الظاهرة ، تفاجأهم بأنّها غير واضحة المعالم وغير مستقرّة . إنّ لظاهرة النينو الكثير من المخاطر على الاقتصاد العالمي ، فيذكر بأنّ بسبب حدوثها ، قد ضربت اقتصاد الكثير من البلدان الفقيرة ، وأخرّت من تطوّرها ونموّها ، وأدّت إلى وفاة الكثير من الناس حول العالم ، وتشريد البعض الآخر ، إلاّ أنَّها تسهم في جلب الأمطار إلى بعض المناطق الجافّة في العالم ، وأيضاً لجلب الدفء إلى الأماكن الباردة ، وربمّا تعدّل من المناخ ، وتسهم في انخفاض الحرارة . ويقف العلم دائماً في حيرة من أمره ، أمام هذه الظاهرة التي يصعب التنبؤ بها ، ويكاد يكون مستحيلاً

ابدأ بالأهم ولو كان صعبا – برايان تريسي

موضوع الكتاب / يحوي الكتاب 21 طريقة ناجحة للقضاء على التسويف وإنجاز الأعمال في أقصر وقت

مؤلف الكتاب / برايان تريسي . وهو خبير أعمال لم يكمل مرحلته الثانوية ، و عمل في أعمال شاقة عديدة ، كغسيل الصحون و تكويم جذوع الأشجار و حفر الجدران وتحزيم أكوام الحشيش في الحقول ، و عمل كذلك في المصانع
استطاع وهو في الخامسة و العشرين من عمره أن يصبح نائبا لرئيس في شركة ، على جماعة من البائعين يتراوحون من 59 شخصا في ستة بلدان ، بعد أن كان مديرا للمبيعات
في الثلاثينات من عمره نال درجة البكالوريوس في التجارة من جامعة البرتا ، ثم نال درجة رئيسة في الإدارة الحكومية و إدارة الأعمال من جامعة كولومبيا باسفيك

نظرية الكتاب / تقوم نظرية الكتاب على أن الشخص العادي ( أو الأكثر حتى من عادي ) لديه كما هائلا من الطاقات التي لم تستغل بعد ، و أنه في الإمكان استغلال هذه الطاقات في المضي قدما لو تعلمنا وتدربنا على المفاتيح و الطرق و الاستراتيجيات التي يستخدمها الناجحون المتقدمون

و تقوم كذلك على أن لواجب هو البدء بالأهم دائما ، يقول : ” إذا كان عليك أكل ضفدعتين فابدأ بالأبشع

ويقول : ” وهناك قول آخر بأنه إذا كان لديك واجبان مهمان ، فابدأ بالأكبر و الأصعب و الأهم أولا . واضبط نفسك بأن تبدأ مباشرة وتتابع المهمة إلى أن تنهيها قبل أن تبدأ بالأخرى

ملخص رؤوس وتفصيل عناصر الكتاب

 هيئ الطاولة

فلابد أولا أن تكون مقررا ماذا تريد أن تكون ، و تكون في ذلك على قدر من الصراحة و الوضوح ، فاكتب هذه الأهداف على الورق قبل أن تبدأ

 خطط لكل يوم مسبقا

فلابد لك من التفكير على الورق ، ولابد لك من تجهيز برنامج كل يوم منذ ليلة اليوم السابق
واحفظ هذه القاعدة : ” كل دقيقة تمضيها في التخطيط يمكن أن توفر من 5 إلى 10 دقائق عند التنفيذ”
 طبق قاعدة 20% 80% في كل شيء

و تنص هذه القاعدة على أن 80% من إنجازاتك و ثمار عملك هي ناتجة عن 20% فقط من أنواع نشاطاتك
فركز على هذه ال 20% من النشاطات

 ضع بعين الاعتبار نتائج الأمور 

فأهم مهامك و أولاها هي التي لها نتائج حقيقية جدية . فركز عليها قبل كل شيء

 مارس طريقة  أ ب ج د

وذلك حينما تقوم بوضع الجدول اليومي في الليلة السابقة ، فعليك بترتيب أولويات مواد هذا الجدول حسب الأهمية تنازليا ، فبدأ جدولك بالأهم فالمهم

 ركز على المواقع ذات النتائج الأساسية
فتعرف و حدد النتائج التي تنجز فيها عمليك على أكمل وجه ، ثم قم بالعمل على ما يوصل إليها طوال النهار

 اتبع قانون الكفاية المفروضة 

والذي ينص على أنه لا يوجد أبدا الوقت الكافي لفعل كل شيء . لكن هناك دائما وقت كافي لفعل الشيء المهم
فأنت واجبك أن تتعرف على هذه الأعمال المهمة بالنسبة لك و تنطلق فيها دون توقف

 استعد تماما قبل البدء

هيئ مكتبك . اجعل مراجعك وكذلك حاسبك الشخصي قريبا منك . نظف المكتب . قم بكل ما يعد تهييئا قبل البدء في العمل اليومي

 أدّ واجباتك المنزلية 

قرر أن تكون الأفضل في كل ما تفعله ، دائما لبّ ما هو أكثر مما هو متوقع منك

 ابحث عن قدراتك الخاصة و نمها

فحدد جيدا الأشياء التي تؤديها بشكل جيد ، أو من الممكن أن تكون فيها جيدا جدا ، وأد هذه الأشياء من كل قلبك

 حدد مواطن اختناقك و خفف منها

عليك أن تحدد أعناق الزجاجات لديك ، و التي تحد من سرعتك في تنجيز أهدافك و تمثل عائقا أمامك ، و من ثمّ قم بالتخفيف نها

 اقطع برميلا واحدا في كل مرة

فيمكنك أن تنجز أكبر و أصعب الأعمال ، إذا أنهيت خطوة واحدة في كل مرة
إن هذه النظرية قريبة من نظرية الإدارة بالأهداف و التي تحوي نظرية تقسيم الأهداف الكبير إلى أهداف صغيرة فأصغر ، و التفرد بكل هدف وإنجازه حتى تتجمع الأهداف المحققة مكونة الهدف الأكبر

 اضغط على نفسك

فاجعل يومك مشحونا بصورة كبيرة ، كأن أعمالك محدودة بوقت معين ضيق جدا لا يمكن أن تنجزه فيها لو مشيت حسب تمهلك الطبيعي ، فلا تستحضر انفتاح الوقت أمامك . تخيل أنك ستغادر المدينة بعد شهر و اعمل وكأنك يجب عليك أن تنهي كل مهامك الرئيسية قبل أن تغادر

 نم قدراتك بنوع من الراحة 

خذ قسطا وافرا من الراحة بحيث تستطيع أن تنجز أعمالك بكل ما أوتيت من جهد ، ومن ثمّ تعرف على الأوقات التي تكون فيها طاقتك العقلية و الجسدية في أوجها من كل يوم و استعد لهذه الأوقات

 حفز نفسك للعمل 

ضع لنفسك شعارات تتخيلها و تسير عليها
انظر للجيد و لما أنجزته من كل موقف
ركز على الحل و لا تركز على المشكلة
كن دائما متفائلا

 ماطل دائما

استخدم المماطلة التي يحذر منها هذا الكتاب ، و لكن في المهام قليلة الفائدة ، فكلما رأيت من نفسك ميلا لعمل لا يعد من أعمالك الرئيسة أو المهمة أو التي تبغي ثمرتها ، فماطل فيه قدر المستطاع ، بحيث يكون لديك وقت كاف لأداء الأشياء القليلة التي لها شأن حقيقي لك

أد المهمة الأكثر صعوبة أولا

فابدأ كل يوم بأصعب مهامك ، بالمهمة التي تخلق أعظم إسهام لك و لعملك ، و قرر أن تستمر على أدائها و لا تفكر في غيرها حتى تنهيها بنسبة110%

18 قطع و جزئ المهمة

مبدأ الإدارة بالأهداف

19 كيف مهامك على الفترات الطويلة 
نظّم ايامك من خلال كميات كبيرة من الوقت بحيث تستطيع التركيز على أهم مهامك من خلال فترات طويلة . كأن تجعل مكالمتين هاتفيتين كل يوم للحصول على عملاء جدد ، قطعا على المدى الطويل ستجني ثمرة ذلك . وكأن تججعل لنفسك نصف ساعو فقط يومية قبل النوم لقراءة الكتب ، لو التزمت ذلك ، ستجد نفسك علىالمدى البعيد قرأت كمّا هائلا جدا من الكتب . هذه هي نظرية تكون الجبل من حصوات تجمع الواحدة تلو الأخرى

20 طور إحساسك بالطوارئ

فكن دائما سريعا في عملك تخشى أن يتفلت منك ، و عود نفسك على ذلك ، و كن شخصا معروفا بأداء الأشياء بسرعة و إتقان

21 استفرد بأداء كل مهمة على حدة

إن هذا المبدأ يشبه المبدأ رقم 18 و الذي يشبه مفهوم الإدارة بالأهداف . إلا أن الاستفراد هنا يكون بالمهمة بأكملها لا بتجزيئها ، فكما أنك تقسم المهمة الواحدة إلى أجزاء تعتبر كل جزء منها مهمة منفردة ، فكذلك لا تخلط المهام بعضها البعض ، بل ركز على كل مهمة بانفراد قدر المستطاع ، و عش جوها و بيئتها حتى تنهيها كاملة بنسبة 100% دون الالتفات الذهني لمهمة أخرى

لتحميل الكتاب اضغط علي هذا الرابط